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本文理论依据：《医学统旨》
论岐黄之道，谋苍生之福，欢迎走进“醉岐黄”。列位看官，今天为你说上一事，有关于“生气”。
关于生气的危害，现代人早就解读得十分清晰了。有传言，人生气的时候所产生的毒素，可以杀死一只白鼠。这话不知真假，但听起来倒真是吓人。
今天，“醉岐黄”想要告诉你，我们中国人对生气这件事的解读，要比西方，甚至比今天的人，高明得多。
原来，古代中国人，把生气这件事分解成两个阶段。这就是情志抑郁和急躁易怒。说白了，就是长期不开心和暴躁易怒。前者为后者的基础和铺垫，后者乃是前者的高级表现形式。
此话怎讲？我们要从头说起。
看官，我们先来看看窗外的树木。木者，意味着生命的萌发，意味着欣欣向荣。它自下而上，条达伸展。木作为五行之一，和人体哪一个脏器对应呢？和我们的肝。古人觉得，一个人情绪平和畅达，一身机能运转有序，有赖于肝气的支持。肝能藏魂，能调节一身之血量，主气的有序运行。肝气必须要生发，要顺畅。这像极了自然界中的木。于是，古人就有了“肝木”的概念，即肝属木。
由此可见，要想身体健康，就不能让肝气不顺。
但是，生活中，我们偏偏有可能肝气不顺。这就是压抑、郁怒。注意，这里并非指的是暴躁易怒。所谓肝气郁滞，情志抑郁，多指类似今天所谓的生闷气、压力大、心思重。这样的情绪持续的时间长了，导致胁肋疼痛。这是肝经循行在胁肋所决定的。同时，我们还容易胸闷，总喜欢叹气。肝属木，脾属土，木克土，于是我们会胃痛胃胀，嗳气。
当然，最主要的是，肝气郁滞，会让肝失去舒畅之性，于是我们就会体现情绪的暴躁易怒、难以控制。
所以，我们说，情志抑郁和急躁易怒，是生气的两个层次。前者是后者的铺垫。平时爱生闷气，总焦虑，但是无处发泄的人注意了，你们其实已经到了危险的境地，虽然你们看上去还算温和。
其实，肝气郁滞所带来的影响还远远不止这些。肝郁日久会化火，火扰心神，于是我们就会失眠。肝气郁滞，肝火灼伤津阴，我们还会出现眩晕、耳鸣耳聋，舌红、高血压等现象。
所以，我们可以肯定地说，生气一次，命短一天。
正是因为对生气这件事有如此精深的理解，我们的祖先才早早将这个问题列位养生之大敌，开始研究对策了。于是，早在明代，一张专属中国人的解气良方出现了。这就是源于明代《医学统旨》的柴胡疏肝散。组方如下——
柴胡、陈皮（醋炒）各6克，川芎、芍药（多为白芍）、枳壳（麸炒）各5克，炙甘草3克，香附5克。水煎服即可。此等用量，参考自《十一五国家重点图书·方剂学（第二版）》
此方是如何帮助我们解气的呢？
其中的柴胡，乃是君药。它苦辛微寒，入肝胆经，善于调达肝气、疏肝解郁。这一点，想必很多人都知道了。
柴胡的身边，有两个好兄弟，分别是香附和川芎。其中的香附，性味苦辛平，入肝经，可以疏肝理气，乃是“气之总司”。其中的川芎，也是入肝胆经，能行肝气活肝血。两者配合柴胡，起疏肝解郁的作用。
如果说柴胡是一位风流倜傥的少侠，那在它身边，必然有一位美人。这就是白芍。白芍能柔肝养血敛阴，生性柔美。它在柴胡的身边，可以防止柴胡以及香附、川芎性燥而伤阴。柴胡和白芍配合，行肝气、养肝血、柔肝体，恰到好处。
在这之后，我们看到了陈皮和枳壳。陈皮能行气，健脾。用醋一炒，能入肝经。枳壳，乃入脾、胃二经，能行气、化痰、开郁。二者配合，除了帮助君药柴胡行气解郁之外，还有健脾理气，以防肝木克伤脾土的功能。
最后，用甘草调和药性，全方共奏疏肝解郁、行气止痛之能。
看官，这柴胡疏肝散，在中医的方剂世界里，可谓有着鼎鼎大名。在理气剂之中，它是占有一席之地的。什么样的人适合用它呢？这就是胁肋疼痛、胸闷、常叹气、易怒、抑郁、嗳气、胃胀。现代医学里面的慢性胆囊炎、慢性胃炎、慢性肝炎、肋间神经痛，都有用到此方的机会。另外，神经官能症、中耳炎、血管性头痛、脂肪肝、反流性食管炎、十二指肠溃疡、失眠等等，也都可能用到它。
总之，这柴胡疏肝散，乃是中国人自己的解气之法。它体现了中华传统医学的杰出智慧，我们今人不可不知。
全文完。不知列位看官意下如何？请在评论区畅所欲言。
