“净心：认知的根源非我，而是心。”
我们感知的痛苦，有两类：一类是身体的痛苦，一类是精神的痛苦。身体的痛苦，源于身体的病变而引发，这是器质性的；精神的痛苦，源于陷入认知逻辑的思维幻想中而引发，这是非器质性的。神经症，就属于后者。所以我常说，神经症的症状根源，在认知。而认知的根源是什么？是心。从这里，我们可以清楚的看到：心，才是一切发生的根本所在。
认知与心的关系：认知由心而生，心住认知颠倒。
没有心，就不会有感知到的一切，也就自然不会有对于存在的分别和认识。所以走出神经症的唯一道路，就是追根溯源，寻找并认识自己的心。这似乎与心理学解决神经症的各种理论和方法，都不同。
为什么会有这样的不同？因为心理学的成就在“理”，理是什么？理是认知。也就是说，心理学中的所讲的“心理”，是把心当成心中一物来认识。一个东西，形成认识住进心里，这个认识就会形成一个标准，或者思维的框架，来约束住自己的心。这就是我说的住进认知。
住进认知，这叫入局。既然入了这个认识，心就离开了自己，只能看见局中之物。心被局中之物左右，就成了困心的法。
解脱，就是看见。
法，就是一种认知。人的认知，有一个特点，就是要落端。落端是什么意思呢？就是说，一个认识，如果想要被人理解，就要落到“是”上，或者落到“非”上，这就是认知的二元对立。如果不落是不落非，非是非非，这样的认识是不能够被人所理解和感受的。
这就叫：立端，才能成见。
那么我们所认识的理，也必然要立在一端上。依据这个理所产生的各种解决问题的法，也必然要落在端上。落在端上，对于我们的心最大的障碍是什么呢？就是心行一端。我们再来讲讲我们这颗心。这个本来的心，本来是一种自在无为的自然状态，它可以这样，也可以那样，它本来是可以很灵活的。现在有个法，让你的心要这样，不要那样，这时候的心，就被这个法束缚住了。住进这个法中，必然会导致心自身的各种猜疑。所以在神经症的治疗中，我所倡导的是“非法”。我说的自然，并不是人们意识思维中，所认识的自然，而是本来自然，或者叫无名自然。关于森田疗法。近代东方心理学界很推崇森田疗法治疗神经症。其实森田疗法的“顺其自然，为所当为”，说到本质还是有法。因为在常人的心，就住在自己的逻辑认知中。因为在这个逻辑里，所以做什么事情，必须“有法可依”，否则就会茫然无措。
束缚，就是看不见。
注意我说的这句话：住进认知中。什么样的人，才会住进认知中？无心的人。也就是不知有心的人。
人人都有心，但此心不一定人人皆知。别看每个人都说心，但你一仔细问他，心在那里？他可能会懵。心，是大脑么？当然不是。否则多生一个“心”这个名相干嘛呢？！心，当然有所指。
无心之时，我们的这个心，就住在意识思维的认知里，以认知为家。那个家，就是自己的意识幻想：幻想是安全的，这个心就安全；幻想是危险的，这个心就担心害怕。
为什么我们这个心，总想求一个“确定”？你住错了地方！
思维幻识，一念千转，阴晴不定。你的心住在这里，注定要随波起浪，不得安宁。你住在“是”上，那个“非”就要常来扰乱你；你住在“非”上，那个“是”就要常常捉弄你。你住在哪里？哪里都是你的端，都要为你惹是非！
好！怎么办？！
回来！回到你的本来。这个本是什么？就是你的真心。这就是我讲“觉自心源”的意义所在。
我之所讲，皆在破理，只为让你回家，这才是真正的“安心”之道。
回到这个本，你会看到：一切法相，皆是心动起相，非是非非，是非皆相；
回到这个本，你会看到：凡所有相，皆是虚妄，也皆不虚妄，故，如是虚妄。
回到这个本，你会看到：世间的一切有法，皆是困心之法，故无法，才是自然解脱法。
回到这个本，你会看到：心，只不过在为自己演戏。心，是唯一的导演。心，也是唯一的观众。
可以这样说：在我的文章中，凡是你不理解的，都是我在“本”上看到的。凡是你能理解的，都是落入意识分别中的。
我是净心。
心，是“知”与“识”的发端。离开这个端，就等于离家出走。把心，安在一个“认识”上，等于将心，抛给了“命运”。
命运是什么？是无常！而你的心是什么？是恒常！
见心归本者，凡所知相，皆是妄相！
名不住，非不住！名如是，非如是！
作者：净心，中国传统文化传播者，心理学学者。资深读书人，自媒体人。破悟观念，明心见性，回归自在本来。用自己的一丝光亮，带给深陷泥潭中的朋友希望的火种。
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