大家好，欢迎来到红苗聊历史。耶和华见证会所遭受的打击对贵格会（Quakers）和基督复临安息日会（SeventhDayAdventists）等“和平教派”构成压力，促使他们与当局协商，为成员在*中争取非战斗性职务，而德国孟诺派（Mennonites）则抛弃“再洗礼论”的传统，于年宣布他们的年轻成员“热切准备”去服兵役。很多基督复临安息日会成员长期接受宗教民族主义和反犹主义教育，还直接到前线参战。
在寥寥无几的为了捍卫和平主义信念而无惧死刑的人中，有一位是奥地利天主教神父弗朗兹·赖尼希（FranzReinisch），而在他的影响下，农夫弗朗兹·加戈斯塔特（FranzJagersttter）也拒绝从*；而在整个帝国，只有一位新教良犯，他就是赫尔曼·斯托尔（HermannStohr）。
这些被处决的人在自己的教堂里都受到排斥，没有一个人得到过主教的任何支持。德国天主教会的监狱牧师维尔纳·延奇曾经陪伴格林走上断头台，他写过一个神学小册子，列出了试图劝说这位年轻人放弃其信仰时提出的理由，*事法庭同意进行分发，以便让其他牧师在遇到这类问题时作为参考。
*法官们考虑如何对这类对信仰忠贞不贰的人进行判决时，怀疑他们实际上是在和疯子打交道。不愿承担责任在理论上存在可能性，而当局把“以宗教原因拒服兵役的人”等同于“空谈和平和极端自由的狂热分子”，将他们列为“天真又古怪的神经病”。
兵役制于年重启后不久，在约翰内斯·朗格（JohannesLange）教授的指导下，布列斯劳大学对11位耶和华见证会成员进行了精神病学研究，使得这个司法问题有了学术支持。该研究得出结论：这些见证会成员并非精神错乱，不过胆小怕死，或者想获得人们的