TUhjnbcbe - 2024/12/14 17:37:00
《黄帝内经》：“壮火食气，少火生气”，如何健脾温阳以生气血？。对于脾胃的调理，一般来说，大部分人都遵循“健脾益气”的方式，如四物汤之类。这固然是一种比较稳妥的做法。然而，不能忽视的是，很多选择健脾益气的人，脾胃虚弱、甚至气血不足还是未得到明显的改善。之所以有这种情况，或许我们不能忽视一个因素：从阴阳的角度来说，气属阳、血属阴。大部分的脾虚都偏于阳气不足，这是少有争议之处。然而，如何用温阳的方式来获得充沛的营血，却是一个需要仔细斟酌与权衡的问题。脾胃和气血的关系，“脾为气血生化之源”，这是我们常听到的一句话。但是，脾是如何生化气血的呢？脾生化气血，还是需要由脾的阳气来完成。所以，健脾生血这个治法，本身是没有问题的。既然偏于“温阳”的健脾生血方式，不能充分适应气血虚弱的调理，我们或许应该怀疑的，就在“健脾温阳”和“生化气血”的平衡上是否契合。关于阳气和气血的问题，《黄帝内经》有一段原文，表面看上去似乎和脾胃气血关系不大，但真实含义却是非常契合的：《素问.阴阳应象大论》：壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。关于这段原文的理解，历来的争议比较大。有认为是“君火”和“相火”方面的关系，也有认为是“实火”与“虚火”的关系。但我个人的观点，则更倾向于“热”与“温”的程度问题。如果我们从温度高低的角度来分析“热”和“温”：很显然，“热”是温度更高的，而“温”是比“热”稍低一些的温度，但比正常温度却又要稍微高一些。实际上，这个精神也体现在我们日常语言里：春天气候温暖宜人，这是“温”；夏天酷热难耐，这是“热”。而所谓“壮火”，也相当于“热”，而“少火”则相当于“温”。厘清了这些关系，我们再将其结合健脾温阳、生发气血来理解：剩余61%未读立即解锁专栏，阅读全文