焦虑问题一直是心理学领域研究比较活跃引人注目的话题之一，在希腊哲学和文学作品中就有对焦虑的讨论，那时认为焦虑是一种迹象或者是一种好兆头，但是焦虑并不适用于每个人，因为这种感觉只发生在所谓的贵族阶层身上。
后来中世纪的存在主义哲学最早对焦虑问题进行了讨论研究，在《恐惧的概念》一书中哲学家克尔凯戈尔最早提出：“当人们面对自由的选择，因为他们无法预测隐藏在整个新的道路的危险，他们会因恐惧渴望撤退到安全的地方，又因痴迷无法而放弃，这种矛盾就形成了非理性的焦虑经历。”一种莫名的担忧、害怕。
焦虑和恐惧是不一样的，两者的区别就在于，恐惧的起因来自于一个或者多个显而易见的风险和刺激，但焦虑之所以产生，是因为一个社会似乎并不构成威胁，或主观上本身没有注意到的源于内在的情绪冲突。
由于焦虑情绪的表现症状多样，研究者对焦虑的理解也非常广泛，加之引发焦虑的因素也各不相同，因此对于焦虑的概念也说法不一。
焦虑是指个体因预期不能达到目标或不能克服障碍的威胁，而产生的自尊心与自信心受挫、失败感和内疾感增加、紧张不安、带有恐惧感的情绪状态。
从广义和狭义两方面对“家长”一词进行解释：广义的“家长”是指在孩子的家庭日常生活中扮演重要角色的其他成年人，而狭义的“家长”仅指代孩子的父母。
随着国家“二孩”政策的实施，幼儿家庭结构的种类越来越复杂，很多家庭都会和祖辈一起抚养幼儿。虽然祖辈在幼儿的抚养过程中占有很大的比重，但在决定孩子的成长关键问题时，父亲和母亲仍然是主导者和决定者，父母在幼儿的日常教育理念和教育模式上总是“第一人”，“家长”是指孩子的父亲和母亲。
二孩家庭通常是指一对夫妇拥有两个子女的家庭，本研究所指的二孩家庭是在满足国家“二孩”生育政策条件下，自愿生育两个子女的家庭。
所以结合本研究中的家长群体划分，对“二孩家长”界定为：“在‘二孩政策’颁布施行后，生育了第二个孩子且二胎是小班适龄入园幼儿的父亲与母亲。”
在以往的研究中，大孩家庭通常是指夫妻双方终身只生育了一个孩子的家庭，子代数量是否唯一是判断独生子女家庭的重要标准。
大孩家长是指在一夫一妻制的婚姻制度下仅生育了一个子代或在‘二孩政策’颁布施行后，生育了第二个孩子且首胎是小班适龄入园幼儿的父亲与母亲。
家庭教育指导后面由于语言转译的缘故，出现了“家长教育”“父母教育”“亲职教育”等多种翻译名词。
“父母教育”指向于培养父母成功地充当当代父母，父母是受教育者，由社会和学校作为教育主体承担教育职责，向父母实施一定的教育。
“家长教育”是家庭教育组织者为实现家庭幸福而实行的教育活动，培养其正确的教育态度和观念，使他们更有效地认识和履行职责，能够为未成年人提供科学的知识和技能进而促进家庭关系的和谐，提高家庭教育活动效率。
后来将受对象缩小到家长，认为“家长教育”特别针对家长进行，是为了提高家庭教育的质量，提高父母的素质而向他们普及的家庭教育的基本知识和培养教育子女的能力。
而“亲子教育”这种说法多用在台湾地区，包括了对父母进行的教育以及父母自身对孩子进行的教育两个方面。
家庭教育指导应该以家长为对象，经社会组织或者机构进行组织直接指向于家长教育素质的提和教育行为的改善。另外最新颁布的家庭教育的内容做出了解释：“教育未成年人爱党、爱国、爱人民、爱集体、爱，树立维护国家统一的观念，铸牢中华民族共同体意识，培养家国情怀”。
综合以上观点结合本研究的背景和现实需要，将家庭教育指导定义为：幼儿园为提高家长教育素质，扩充家长育儿知识经验，引导家长科学优质育儿而实施的策略办法。
焦虑的理论派别关于对焦虑的描述和记载，早在希腊哲学和文学作品中就曾出现，最初人们是将焦虑情绪划分在神经官能症中。
对于焦虑的研究经历了从哲学、文学思辨到科学理论机制探讨再到各类实证研究，在此过程中，国内外都涌现出多种焦虑理论，总结起来最具代表性的研究流派主要有存在主义心理学、精神分析学派以及后面发展起来的人本主义心理学、行为主义流派等。
存在主义哲学从本体论的角度对焦虑进行了解释，代表人物克尔凯哥尔在其代表作中阐述了焦虑与自由的关系，他认为焦虑是人类存在特点反映出来的，而焦虑的产生是因为在面对选择自由时必然生发出的一种心理体验，这与人类自我意识的形成和发展息息相关。
也就是说只有拥有主观意识和自由选择愿望时才会产生焦虑，儿童因为还尚未形成自我意识所以不会产生焦虑，只会对具体事物产生害怕情绪。
克尔凯哥尔讨论了焦虑的构成和机制，他的焦虑观认为焦虑与人类生存关系相关，但这其实完全属于哲学的范畴，而非系统性心理学理论。
精神分析学派对焦虑进行了细致的研究和总结，焦虑是这一学派的核心概念，其代表人物弗洛伊德对焦虑的研究经历了两个阶段。他从动力论观点出发，把人性分成本我、自我和超我。
早期弗洛伊德认为焦虑是由于人原始的性欲被压抑，包含各种本能和原始冲动的潜意识被社会文明及道德观念压制无法排解，由此转化成力比多释放出来。
在这个时期弗洛伊德提出本我是焦虑产生的本源；而后期弗洛伊德发现人类的原始冲动和欲望无法直达其中转化成焦虑情绪，只有自我才能产生焦虑。
当原始本能和社会道德产生冲突时，自我处于弱小地位，无法对大量产生的力比多进行认知和防御，会将再次出现的本能当作不愉快的或危险信号启动机体防御，这些被当做信号的焦虑也就是第二焦虑或后续焦虑。
无论是早期的本我焦虑观还是后期的自我抵御机制，他都将焦虑产生的根源归因于人对内外刺激的反应，但他认为这种反应来自于本能，否定了外部社会文化环境和人际关系对焦虑的作用，这也是其理论的弊端之一。
将焦虑的根源放在社会文化环境进行思考，对本体论进行突破，提出社会文化神经理论。个体间的冲突矛盾最早可以追溯到亲子关系的矛盾，父母没有给孩子足够的安全感和爱就会让幼儿产生“基本敌意”，这是泛化成焦虑的根源。
此基础上更加注重人际关系对于焦虑生发的冲击。当人受到重要他人的否定性评价时就会出现焦虑情绪。
行为主义流派发展主要有两个阶段，早期华生为代表的学者用S-R模式即刺激—反应联结来解释焦虑，指出焦虑是一种对固定刺激产生反应的遗传模式。将“精分”与“学习理论”有机地结合起来，在实验操作中提出，焦虑是痛苦反应的条件刺激系列。