记者
实习记者赵钊记者潘文捷
编辑
黄月
1不论古今内外，人们在经历瘟疫时，总会不由自主怀疑灾异与运势之间的关系。有人可能会求助于民间信仰中的“算卦”来推测未来，也有人求助于天文星象。中国古代帝王将这些奇异的自然现象加以利用和延伸，有时再附以代表神灵不可测意志的符命，颁布诏书以自谴或表彰。这也是为何在两汉史书中，我们常能见到有关“灾异和祥瑞”的描述。
张向荣的首部历史非虚构作品《祥瑞：王莽和他的时代》（后简称《祥瑞》）便是借用西汉的“祥瑞”，以王莽作为线索，由表及里呈现了背后复杂的政治结构。在张向荣看来，“祥瑞”背后的儒生政治体系有着庞大的历史背景和发展脉络，贯穿了中国帝制的发展进程。上天通过祥瑞、符命来确认王莽的天命，通过灾异来确认汉朝的没落，儒生的工作之一便是观测和解释这些自然甚至超自然现象。
《祥瑞：王莽和他的时代》张向荣著世纪文景
上海人民出版社-8
出于不同的视角和立场，后人对某一特定历史人物的描述和诠释呈现出种种差异，而人物本身也在时间和空间双重维度中渐渐失真。儒生政治体系、外戚政治、符命与祥瑞信仰构筑了这本书的舞台结构。作为主角的王莽，反而在这样的结构中显得有些不起眼。张向荣坦言，这正是他的意图之一——不再重新“制造王莽”，而是将这样一位复杂的人物从传统印象中剥离，混溶于历史的长时段，以“深描”的方式，审视人物与时代之间的互动。
01谈写作旨趣：理解两汉的经学，了解王莽是必要的一步
界面文化：你写这本书的缘起是什么？
张向荣：我在博士期间