神经症禅疗的理论基础
神经症患者的痛苦在于心理冲突，而这种心理冲突又根植于神经症人格（冲突人格）。这类冲突人格者常表现出：
·感到控制不住自己的情绪和思想，同时又觉得非控制住不可；
·由于自我强求或爱面子而感到持续的精神紧张而无法使自己放松；
·经常后悔，却悔而不改，老是重复同一水平或同类性质的错误；
·对未来没有信心，又绝不甘心；
·模糊而强烈的委屈感；
·完美主义；
·不安全感，缺乏照顾自己的能力；
·自卑与自大的冲突、过分争强好胜或对自己的道德水平估计过高，以道德观念强和富于正义感自负；
·回避行为；
·不能坚持自我，过度需求他人认可；
·过度的控制欲；
·压抑情感；
·缺乏人生意义和目标。
综观禅学典籍可发现，禅学主要研究的是：生从何处来？死往何处去？要发掘出生命的基因，永恒不变的那个因素是什么？要把捉到自己生命的永恒相，要发掘出自己的原本心，最初是个什么形态？要求证出何以光明解脱的佛祖和烦恼愚昧的众生是平等的？如何是自他不二？我和你明明是两个人，我要掏你口袋里的钱，你会向派出所报案，为何称为自他不二？这些都是生命的问题，生命本质的问题。简单地说，禅学是生命之学，其研究的核心问题是“人生”和“人性”的问题。
从一定程度上可以说，禅学似乎是专门为神经症患者消除痛苦、摆脱其冲突人格而设置的。下面将从神经症禅疗的可行性、禅学中的人生观和人性观、神经症的禅学病理观和病因观等方面对神经症禅疗的理论基础作进一步论述。
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