在弗洛伊德的精神分析理论的基础，卡伦·霍妮（KarenDanielsenHorney,-）发展了新的精神分析流派。霍尼把研究核心从弗洛伊德认为的原始上的和生理上的冲突移开，重点放在个体的实际存在的冲突，及其神经症患者实际存在的焦虑、及其他为对抗这些焦虑所建立的防御机制上。
卡伦·霍尼认为神经症不仅可以由偶然的个人经验所造成，同时也可以由我们在生活中的特殊文化环境所造成。霍尼形象地称其为：文化病因说。霍尼认为当我们充分意识到文化环境对于神经症的重要影响后，被弗洛伊德视为绝症根源的生物因素和生理因素，就立刻后退到背景的位置上。
霍尼指出：现代文化在经济上建立在个人竞争的原则上。孤立的个人不得不与某一个人、某一个群体中的其他个人竞争。一个人的利益往往就是另一个人的损失，这一情形的心理后果乃是人与人之间潜在敌意的增强。必须强调的是，这种竞争以及随着这种竞争的潜在敌意，已经透到所有的人类关系之中。
男人和男人之间、男人和女人之间、女人和女人之间的竞争和随着竞争而来的敌意、恐惧、孤独感、软弱感、荒芜感、异化感、不安全感，使人随时随地处在紧张的焦虑中。霍尼指出：撇开表面现象而深入到有效地产生神经症的动力系统中，我们就会发现，存在着一种一切神经症共同具有的基本因素，这就是焦虑，以及对抗焦虑而建立起来的防御机制。
焦虑是霍尼思想中的一个基本概念。所谓焦虑，乃是一个人能面对一个充满敌意的世界而产生的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感和不安全感。为了对抗这种焦虑，人不得不拼命迫求爱，追求事业的成功，迫求权力、名声和财富，以获得安全感和自信心；但由于这些追求本身建立在恐惧的基础上，而同一种恐惧又妨碍了他去爱，去获得事业上的成功，所以神经症患者总是处在无休无止的内心冲突中而无法获得爱，无法获得事业上的成功。这就进一步加深了他的恐惧和焦虑，由此而造成了更严重的恶性循环。
霍尼把焦虑的重心更加引申出“异化”的概念。所谓异化，是指个人与他真正的自我相离异。在这种状态中，不仅个人的价值标准，而且他的判断能力、创造能力、自我指导能力乃至他的全部感觉都转嫁给一种虚假的自我形象。这种虚假形象是他无意识中创造出来，其作用在于使他从内心冲突中解脱出来，而他真实的自我则被视为一个陌生人而受到仇恨和压抑。
待续...
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