人心不偏，就是道。
——一念净心
净心有言：“想要了解道，就要知道。不知道，何以论道？
老子说道可道，非恒道。可道非道，非道亦道，这就是道。
人为天地立道，如同人为己身立心。
所以道者，心也。此篇名为论道，实则论心。知心者，明心也。”
世界，是我们的本来。
而我们，又是世界的本来。
所以佛说：世界，非世界，名世界。
我们的这个世界，是个对待的世界，正反两立，善恶并存。而正反、善恶在哪里？在心里。所以我说的这个世界，是心界。
因为真实的世界没有正反，正反本一体；世界也没有善恶，善恶本无分。
心界，就是心里的世界，亦是主观的世界。既然谈到主观，就应该还有客观。可是现在人认识的客观，往往也很主观。
一个人如果真的对客观有所了解，那他就觉悟本来了。
我们所说的觉悟，其实就是指从自己的主观悟出来，回到客观。
主观的世界，是什么世界？是执着的世界。也就是说，人的认知，就是依靠执着所构建的世界。没有执着，这个世界就如同没有地基，荡然无存。
而我，就是这个世界的中心。
不明白，真明白。
你看世界，其实你看的不是这个世界，而是自己的心界。你看这个世界里的善恶美丑的分别，都是你心里的执着，跟这个世界没有关系。
所以说觉悟，是对真实存在的觉悟。真实存在有什么善恶美丑你是我非？只有幻想的世界，才有这些。
幻想的世界，就是颠倒的世界。从这个标准看，你可以看看自己周围的人，有几个是活在真实世界里的？基本没有！全都活在梦里。
梦里的世界，亦是执着的世界。聪明的人，就善于构建这个梦中的世界，不断扩大自己的认知和体验，让这个世界更丰富多彩。而愚钝的人，就会僵死在自己的那个小世界里，这样的人，也往往很偏执。
什么叫做“言语道断，心行处灭”？你说自己觉悟了，你觉得那个觉悟能说出来么？能思辨出来么？倘若能说能思，不过是做梦而已。
所以佛告诉你，别想靠什么形象，声音来找我！你找不到！
所以从这点看，佛是大明白人，是清醒的人，是活在真实世界里的人。
梦里的人为什么会痛苦？那不就是执着么？在梦里还以为自己醒着，你说这不是执着是什么？
从梦里醒来觉悟，难不难？很难！光是破我执，就何其难！更别说其他的执着了！
心在知，心在动。
佛，在哪里？你在你的梦里找佛，恐怕到头来找的是一堆执着。
可以看看现在宗教里的释子们，有几个是明白人？真明白的，又有几个？
再看看学佛的人，又有几个是真明白？不过是执了圣人相，执了佛相，执了空相，执了静相。
佛都跟你说了破相，不着相，千叮咛万嘱咐那都是虚妄。到头来，你不但没破相，还着了破相，虚妄相！
你要真在佛前，肯定会被逐出，汝等不可教！为下下下根之人。
人心，真的很奇怪。他会执着本来不是什么坏事，但它会给人带来麻烦。
比如痛苦。
你看那些发呆的人，思虑的人，干着工作想别的事的人，他们不就是醒着的做梦人么？他们其实很痛苦。
这是执着惹的祸。所以佛要度你苦厄，告诉你不执着，看破。
人在认知上去思考觉悟，永远也觉悟不了。永远都是迷。你只有超越认知，才有可能看见不一样的风景，这叫觉悟。
对于还没有破悟的人，我要劝你：佛，不在你的理解中。你理解中的佛，也不是佛，那是你的执。道亦如是。
觉悟的人，其实是破了所知障的人，也就是放下执着的人。放下执着，不是不再执着，而是执而有觉，收放自如，这就是道。
?道，就是知的圆成。
??佛，是得道的人。但是佛讲的东西，是一端，也就是说他只说了一半。临走时，他告诉他的徒弟们，我什么都没说，也算补上了另一半。
佛的道理，就是针对那些总是做梦而痛苦的人说的。而这类人，既然痴迷做梦，也就容易痴迷清醒。
其实，佛的真义是，你要懂得清醒，还要懂得做梦，就像人要睡觉一样，你不能总醒着，那样就不是人了。
人都不是！还谈什么佛？！
所以真正的佛，是真正的明白人，而不是神。
什么是自然？什么是使然？
其实，这也是两端。不落自然，使然而然；不落使然，自然而然。这就是道。
心有两用，一为知用，一为识用。
心在知位，即为佛位，处无为之位；心在识位，即为俗位，处有为位。
心能无为，亦能有为，这就是道。若只有不无，或只无不有，亦是失道矣。
人心不偏，这就是道。不偏无，不偏有，此曰之中，亦是大道之所成。
何为大道？如是之道，便是大道。如是而无为，如是而有为，故无为而无不为。
道在哪里？道哪也不在，也哪都在！这就是道。
我是一念净心，周末抄了一盘大杂烩，我也不知道我在写什么。
胡言乱语一片！不明白最好！
晚安！各位！
作者：净心，中国传统文化传播者，心理学学者。资深读书人，自媒体人。破悟观念，明心见性，回归自在本来。用自己的一丝光亮，带给深陷泥潭中的朋友希望的火种。本文原创首发